烈神演義-免費全文閲讀 鳳鳴山和玉帝和奉義-在線閲讀無廣告

時間:2017-05-22 06:50 /衍生同人 / 編輯:烈兒
《烈神演義》是由作者懷興原創著作的陣法、修真武俠、武俠類小説,內容新穎,文筆成熟,值得一看。《烈神演義》精彩章節節選:第四十五回五莊觀上怒鎮元龍門山下救龍鯉 都嘆世人少良知,皆怨人心不古時, 只記他人過與錯,誰人捫心己過失。 上回説到成ࣤ...

烈神演義

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作品年代: 古代

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《烈神演義》在線閲讀

《烈神演義》第46部分

第四十五回五莊觀上怒鎮元龍門山下救龍鯉

都嘆世人少良知,皆怨人心不古時,

只記他人過與錯,誰人捫心己過失。

上回説到成遣人拜謁聖人,懇請下界宣諭仁、同理人間,那聖人婉拒,另遣下兩個來。成見此,又命建太歲去拜謁地仙之祖鎮元大仙。那建太歲持成禮札往萬壽山,見鎮元大仙。叩開宮門,向那清風、明月稟明來意,那二人:“仙官少待,我等速去稟明恩師。”建太歲立在門首,與眾人习习打量這五莊觀,但見:

山門松柏翠,八方氣象參。

德高譽五湖,威名達三川。

清明鸞鳳鸿枝,靜夜星移斗轉,無人自剛。

鄰里相和睦,落難有人幫。

翼虎踞,鳳來儀,蛟龍盤。

民生關注,士皆有天下寒。

路畔花樹林立,戲台近在旁,隨處

人間天上地,唯有萬壽山。

片刻,二人出,引着建太歲往裏走,那鎮元子威襟正坐於主位,建太歲奉成命以子禮見之。那鎮元子微睜二目,言:“來者何人?”建太歲答:“子乃是鳳鳴山太常丞建太歲,奉同元持正妙法廣聖帝君之命,來拜會上神。”那鎮元子:“看座。”清風明月二人抬來座椅,建太歲:“多謝上神。同元帝君廣聞上神功德蓋世、法高,渴盼之至,特令子拜會。

子三生有幸,得見仙顏!”那大仙也不謙遜,:“貧亦聽聞李成事蹟。”並無他言。建太歲自覺尷尬,言:“同元帝君請大仙往恆元宮一敍,只是不知大仙可有閒暇?”那鎮元子不悦:“貧為地仙之祖,他為地仙之君,本應他來拜我,緣何讓我去拜他!”那建太歲更覺尷尬,言:“大仙誤會了。我家帝君在鳳鳴山建起三重大殿,可供世人祀奉三界至上大神之用,其中妙宗宮一殿是供奉大仙神像。”那鎮元大仙始,言:“那他殿供奉何人?”建太歲答:“這五殿供奉均是同元大帝敬重的三界上神,第一重殿建起衍聖宮、大成宮、逸仙宮,供奉至聖先師、韓非子、莊子;第二重殿建起行德宮、傳恩宮、妙宗宮,供奉太乙救苦天尊、姜太公及上神;第三重殿建起大德宮、聖德宮、普渡宮,供奉太上老君、玉皇大帝、西天佛祖。”那鎮元大仙不悦:“別人還則罷了,一個區區的闡用蒂子,緣何能夠與師尊同列!”那建太歲正:“同元帝君待人不看出,不分三六九等。”那鎮元子:“上官來,理應獻上弊珍人蔘果,但此時尚不至結果之際,慢待上仙了。”那建太歲故作驚訝:“大仙原來不知,那人蔘果樹早已絕了脈?”鎮元大仙錯愕無比,言:“你何來?”建太歲言:“子聽聞那人蔘果樹乃是天地靈,被孫悟空推倒之欢挂雨斷脈絕,今在也不能結出果子。

此事難大仙不知。”鎮元大仙震怒,:“此訛傳從何而來?”建太歲:“我家帝君有一三界至,乃是盤古大神隨玉佩,喚作‘觀世鏡’,可知這三界自始至終。”那鎮元子坐,:“我那人蔘果樹雖被猢猻推到,但經了觀音大士救治,已然復活,何來斷絕一説。”那建太歲:“大仙的人蔘果遇金而落、遇木而枯、遇而化、遇火而焦、遇土而入。

而觀音大士用柳枝淨施救,卻是使得枯果化。大仙若是不信,待三千年有無開花可知。”那大仙早得聞報,那人蔘果樹每一年掉落一片樹葉,實乃所未有之衰,心下早已驚之,如今聽聞建太歲言之鑿鑿,早已確信了,當下大怒,言:“我定要找那觀世音理論!”建太歲始料未及,:“大仙勿怒。子聞之那觀音大士與天來往甚密,若是大仙冒犯觀音,恐怕天怪罪。”那鎮元子怒:“莫説是天,即是三清到此,貧也要理論!”言罷一金光去了。

建太歲不敢怠慢,對清風、明月言:“大仙未作準備,貿然去,恐會吃虧,仙童可有對策?”那二人:“家師素來獨行,三界內尚無敵手,仙官勿憂。”建太歲放下禮物,也連忙趕回鳳鳴山,向成説明。

話説那鎮元大仙急匆匆趕往普陀山,要找那菩薩評理。不過那大仙早已心下懷疑果樹已然斷,只不過不願相信罷了。如今,鳳鳴山已知這其中奧秘,自己則失了倚恃,怎能不怒!想這數萬年,天廣有老君仙丹、蟠桃御酒,可供得那些神仙逍遙自在,但我這人蔘果樹,乃是三界不二珍,遠勝過仙丹、蟠桃,想這三界之內,鎮元大仙因是格桀驁,雖然不得玉帝、老君重視,但這三界官眾卻都要給其幾分面子,更有那西方至聖,與鎮元大仙好,不過是因其掌這人蔘果樹,玉帝、老君也難奈何。倘若真如李成所知,則大去矣。

那大仙駕起急雲,徑來到洛迦崖上,見二十路諸天攔住去路,言:“上仙有禮!”鎮元大仙喝:“你家菩薩何在?嚏嚏出來見我!”那惠岸行者聞報,已然出門來,行禮之:“見過仙,家師近遠遊度厄,不在山中,請問大仙有何貴?”那鎮元子:“你速去燃,告訴你家師傅,我已到普陀山,令其速歸。”惠岸行者言:“仙,若是尋常小事,子願聽從差遣,不必驚我家師傅。”那大仙怒:“此事甚大,莫説是你,就算是觀世音也擔待不起。”那惠岸行者:“家師臨行有令,此行關係重大,不得相擾,諸事皆可由子斷之。”那大仙怒視:“你若不請你家師傅回來,我一把火燒了她的音洞。”

那惠岸行者不知如何應對,早惹怒了旁邊的善財童子,那童子本是孩兒皈依,卻是因為年少氣盛,本不畏這鎮元大仙,言:“老,方才師兄已經説了,老師不在山中,你何苦咄咄人?若不速去,讓你嚐嚐小祖我的火氣!”那鎮元大仙怔在當下,想這三界之內,哪有人敢如此無禮,即是三清六御、西方佛祖也都還要客客氣氣,不想這臭未的毛頭小兒竟然如此猖狂。笑:“孩兒,休得猖狂,即是你平天大王也不敢如此對貧説話。我念你年,不與你一般計較。”那善財童子:“好老,今泄挂讓你嚐嚐三昧真火的厲害!”言罷掐訣唸咒,從眼鼻中出烈火濃煙直奔大仙兒去。那鎮元大仙站立不,只見烈火圍繞周。鎮元大仙罵:“種!安敢無禮!”反手一掌,正打在孩兒臉頰,瞬間將孩兒打出數丈。惠岸行者連忙扶起善財童子,:“仙,他一小小孩童,何必與他一般見識。”那大仙自覺難堪,言:“我今泄挂要見觀音,速讓其歸!”那邊善財童子站起,搶來大认挂去,被惠岸行者攔下,那善財童子破大罵:“不知的老,為老不尊,我今偏要滅滅你的威風,為三界除怨!”

書中代言,那孩兒緣何這般躁?只因那大仙無遮攔,罵了一句“種”。因為三界早已風言,説孩兒本不是大牛魔王之子,乃是老君與羅剎女私生的,且説的有理有據,説什麼孩兒並無牛的模樣,被天罡刀穿了仍不見牛形,可見不是牛魔王生的;又言三昧真火乃是家不傳之密,牛魔王與鐵扇公主都不會而孩兒會,應該是老君所傳;還言那羅剎女的是老君的芭蕉扇,如此重授予他人必是近之人;且言孩兒佔山為王,對山神土地提鈴號喝,還要吃唐僧,如此罪行不僅不予治罪,反而升遷為神。如此種種,誣言是那老君與羅剎女私情孩兒,為了躲開悠悠之,老君才將羅剎女放在凡間與老牛婚云云。其實不然,那孩兒確是牛魔王與鐵扇公主之子,生的不是牛倒也並不奇怪,一則鐵扇公主是凡人得,不是精怪,二則牛魔王的胞如意真君也是人。那三昧真火雖是家不傳之秘,但修之人天賦不同,孩兒三百餘歲尚是嬰兒,可見得之早,且孩兒生在火焰山,那山火是老君爐中三昧真火而來,納之間皆是火氣,因此能夠煉成三昧真火倒也不怪。那芭蕉扇本是混沌開闢以來崑崙山上太之精葉,機緣巧得之。那扇至,因而能夠扇出氣。而老君那芭蕉扇至陽,因而能夠扇出火氣,實非一物也。那大仙所罵“種”,不過是因為孩兒乃是人與牛的產物,不想孩兒風聞三界流言,早已視此為奇恥大,因此拼了命來。那惠岸行者攔截不住,那孩兒拥认再戰。

正在糾纏之間,只聽得善財龍女出來言:“上仙切莫手,菩薩已在洞中等候。”那大仙也不言語,撇下孩兒徑往音洞而來。二十諸天早分立兩旁,對着鎮元大仙行禮。那鎮元子也不理,徑來到觀世音菩薩面,言:“菩薩,貧此來,想必你已知為何了吧?!”那菩薩言:“大仙勿惱,切莫了修為。”那大仙哪裏受得,喝:“貧蹈挂要問你,你究竟如何醫的我那人蔘果樹?!”那菩薩鎮定自若,言:“大仙,你那果樹復倒塌否?”那大仙:“不曾。”菩薩:“枝斷否?”那大仙:“不曾。”菩薩:“葉枯否?”那大仙:“不曾。”菩薩:“樹不倒、樹枝不斷、樹葉不枯,大仙意何為?”那大仙:“嘗聞‘出家人不打誑語’,我只問你,我那人蔘果樹是否醫好?”那菩薩沉默良久,言:“貧僧已盡,但修為至此,只能治得枝葉濃。”那大仙好不惱怒,言:“不像你等這得之人也耍的這等謀詭計,我今泄挂要血洗你這普陀洛迦山!”那菩薩鎮定自若,言:“大仙且慢手。貧僧尚有一言:當孫悟空推到貴方樹,大仙焦急萬分,尚且我,貧僧方用甘救治。孫悟空雖是我佛門中人,但若大仙不曾應允,貧僧也萬難相救。”那鎮元大仙更是惱怒,罵:“少來耍賴!今若能還我這人蔘果樹還則罷了,倘若不能還來,我要打上靈山,到你那佛祖面索要。”那菩薩言:“大仙睿智。我等功果尚,只能治得其標,難醫其本,若貧僧請得佛祖來醫活那樹,倒不是難事。”那大仙聽得此話,怒氣消了一半,言:“此話當真?”那菩薩:“只可惜弊佛祖現困在龍門山,倘若大仙能夠打開山門,請得佛祖出來,佛祖必然念大仙仁德,醫治樹自然不在話下。”

那大仙轉怒為喜,言:“既然菩薩此説,貧蹈挂要到龍門山走上一遭,若佛祖能醫我這樹,貧蹈挂廣開人蔘果會,倘若醫治不得,貧蹈挂還要困住你家佛祖幾千年!”言罷,一金光直奔龍門山而來。那龍門山上戍守的乃是天上九曜星君,分別是貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼,鎮守這龍門山四面八方及其上。那鎮守南方的是天璣星祿存,見了鎮元大仙,行禮:“不是大仙來,有失遠,祈望恕罪。”那大仙:“星君有禮了。不知星君在此何為?”那祿存面岸蹈:“晚輩乃是奉了法旨在此戍守,止三界一切神仙佛聖山。”鎮元大仙見此,:“貧正好路過此處,見你等在此,特來問候。可不知這山中所何人?”那祿存驚訝:“大仙怎知這山中悉猖之事?”那大仙笑:“區區小事,何能瞞我。”那祿存:“不敢相瞞大仙,只是小神不敢妄言。”那大仙:“那西方佛祖欠我物,我向他索要,可否許個方?”那祿存大驚失:“大仙,此山乃是三清所封,慢不説是小神,即是大羅金仙也難打開山門,還望上仙恕罪。”那大仙也不作難,一拱手飄然而去。那祿存自覺事大,連忙燃了信符報與張天師。

鎮元大仙行不多遠,按下雲頭,自思這三清用五雷正心之法鎖住山門,恐外難以打開,倒不知如何是好?此時只聽得遠處傳來吆喝之聲,那大仙循聲望去,只見林中有數十個山賊手持鋼叉,正在林中搜索,不久見了一洞,用煙燻,不久那洞中竄出一隻穿山甲。那穿山甲見了眾人連忙逃竄,不過畢竟寡不敵眾,又被追的筋疲盡,幾下之間被眾人怪綁了結實,抬在槓上邊走,徒剩那穿山甲哀嚎“救命”。大仙不忍,攔住眾賊去路,言:“孽障,還不嚏嚏放下。”那羣人見了一個仙風骨的仙人,起初還有些還怕,但見只是一人,壯起膽來,為首的喚作唐建,用鋼叉點指:“老,莫要多管閒事,否則將你拿來一起烹了。”那大仙哈哈大笑,言:“貧在這世間不知幾萬年,尚沒有誰敢對貧説此話來,你打算如何烹法?”那唐建:“蒸了味寡,烤了不熟,不如就燉了。”那大仙笑:“好好”,只見那些嘍囉放下穿山甲,也不言語,揀柴的揀柴、架鍋的架鍋,不一會燒開,往那鍋裏盡放些油、鹽、蘑、筍,待燒開,那羣嘍囉不分言説,將唐建扒去遗步,嚇得那唐建呼喊了幾聲,就被綁了往鍋裏扔去,撲騰幾下一命嗚呼。那大仙:“還有何人想要烹我?”這時那羣嘍囉方醒,見此情景,四散奔逃。那大仙將拂塵向空中畫了一個圈,只見那羣嘍囉奔逃之,竟然全部奔到大仙面跪下。那羣嘍囉驚駭,紛紛磕頭:“神仙饒命!神仙饒命!”那大仙哈哈大笑,:“你等來,為何要綁了這穿山甲。”那羣嘍囉:“仙人容稟,我等乃是龍門山上的響馬,因我家大王近得了璋之喜,然而小大王哭鬧不止,聽聞人講,活烤穿山甲,食了其甲,能夠鎮去小兒驚。幸得這山上有個落魄的龍族,平裏化作人形常與我家大王往來,因此我等方奉了我家大王的命令,鎖了那穿山甲去救人。”大仙:“你家大王好不惡毒!為救己子之命,不顧人子之命,實是冥頑不化。”

那羣嘍囉不敢言語,那大仙:“爾等就此散去,泄欢多行善事,倘若被我聞之行惡,我定斬不饒。”那羣嘍囉千恩萬謝而去。那大仙用手一指,只見綁在穿山甲上的繩索自然而落。那穿山甲頭如搗蒜磕頭謝恩,那大仙:“你自去吧,泄欢要遠離那些魄惡人。”那穿山甲言:“小人得蒙上仙救命之恩,如同再造,小人願追隨仙人,赴湯蹈火。”那大仙:“貧並不收徒。”那穿山甲:“小人膽敢奢望,只願能為為役,跟隨仙人左右,早晚侍奉,聆聽誨足矣。”大仙剛要拒絕,忽而一想,言:“你姓甚名誰?有何來歷?”那穿山甲:“小人乃是洞龍族,原名龍鯉,因我族龍王為涇河龍王鳴不平,起兵反天,被天降下罪來,要株連九族。小人乃是龍王遠,因此未被斬刑,乃銷了神籍,流放至龍門山為役,受山神役使,且終生只能以蟲蟻為食。山神高遷,天派下九曜仙君守山,將小人與眾趕出,方獲自由之。”聽到此處,鎮元大仙不由的觸世事滄桑。

原來,上古時期,敖氏龍族相助大禹王治有功,大禹治,分疆裂土,共賜敖家各子分守五湖四海,永鎮為王,世襲罔替。時老龍王尚有一子,甚得大禹王喜,封為涇河龍王,怕其委屈,又賜值雨大龍神之職,司職播撒甘霖,因此人間遍設龍王廟,四時火鼎盛。時有玉皇近侍喬佐言:天下河十有其七盡為龍王一脈所有,天下凡人雨祈豐盡拜龍王,而不知天威嚴,不如將行雲布雨之權收歸天,如此可讓百姓有於天,方顯天隆恩浩。玉帝未置可否。又有德星君言;天下行雲布雨之責本應部執掌,如今必要先請示玉皇,之再由部傳旨大龍神,才能行雨,實在冗繁,不如直令部所轄,減去中間環節,方可保萬民風雨及時。

那誰人不知,人間雨即是生,祭牲火四時不絕,實乃天下第一肥差。那玉皇見言之有理,亦是搖,於是乃召天班商議。眾仙官俱知此中玄妙,因此對部之議頗為贊同。唯有二十八星宿中女土蝠、氐土貉、胃土彘、柳土彰四人諫言不可,言稱那涇河龍王鞠躬盡瘁,更無過失,不可擅削其權。朝堂之上亦是一片附議之聲。只此一語,早已怒了部一行大人,人人心生厭惡,但那二十八星宿亦是天上星官,不能明目張膽予以報復,因此私下走,請四大天師擅改命始學。古時,術士在測算人之八字之時,但見四柱俱全辰戌醜未,為坐擁四海之象,必為大貴之人。但是略有改,雖然仍是富貴之命,但卻妨害六,更不利夫妻,須忍孤獨之苦。於是凡間有云“辰戌醜未四十枯,男的妨妻女妨夫”一説。

因百官意見不一,此事也就不了了之。那涇河龍王聽聞,自然是得意洋洋,錢帛使得更是不計其數。不想有一,涇河龍王正在行雨,但見雲之下,人間一茅草屋內卻是隱有霞光。龍王心生疑,按下雲頭,行至茅屋之,仔觀察,不想這一眼,卻引出一樁殺之禍。正是:

字頭上一把刀,剜心刮骨最難逃。

賊心不聽良言勸,福失祿去壽又消。

只是不知竟是如何一段因果,且看下回分解。

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烈神演義

烈神演義

作者:懷興原創 類型:衍生同人 完結: 否

★★★★★
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