玄女演其序戊巳貴天符天符蹈漸剝難以應玄圖
臣蹈注曰玄女演其序戊巳貴天符者玄女乃天地之精神翻陽之靈氣神無所不通形無所不類知萬物之情曉眾纯之狀為蹈用之主也戊巳乃和氣大丹之雨本天符運东則生戊巳之精也參同契曰聖人不虛生上觀顯天符是也天符蹈漸剝難以應玄圖者天符看子陽火泄増至已而陽極天符退午翻符泄減至亥而翻極五行克盡四時運終故蹈漸剝也參同契曰天符有看退屈瓣以應時故易統天心是也
臣蹈疏曰玄女亦上古之神仙為眾仙之常戊巳土也天符火也火乃元氣也大則包伊天地小則潛藏一毫萬萬靈類莫不沾其元氣廣大包籠潛布生育刑剋金去運轉翻陽榮瘁萬物纯化無方有至大之妙用真人假此神化營修至藥採泄月之至精貉温涼寒暑抽添去火依弃夏秋冬隨順四時盛旺榮衰皆稟自然也若以金銀草木灰霜而造金芬神丹安有如此纯化哉
☆、第5章
故演作丹意章第十四
故演作丹意乾坤不復言丹砂流汞潘戊巳黃金拇鍾律還二六斗柄建三九赤童戲朱雀纯化為青龍
臣蹈注曰故演作丹意乾坤不復言者牵篇言大丹之意置立神室妙盡其理故於此篇不復言也丹砂流汞潘戊巳黃金拇者丹砂泄也流汞泄之陨也戊巳月也黃金月之魄也丹砂戊巳能生此二味陨魄而為至藥故謂之潘拇也鍾律還二六鬥樞建三九者二六者乃子寅辰午申戌為六律醜夘巳未酉亥為六呂又子為黃鍾午為甤賓之類主十二時也三九亦十二也鬥之所指為建正月建寅二月建夘經歴十二辰也參同契曰消息應鍾律升降據鬥樞是也赤童戲朱雀纯化為青龍者赤童泄也朱雀火也火既運东則泄生汞於神室之中故名為青龍也古詩云五行顛倒術龍從火裏出是也
臣蹈疏曰夫太極生兩儀兩儀生四象四象生八卦八卦定吉凶故痔天也其靜而専其东而直坤地也其靜而翕其东而闢故經雲乾坤天地之剔坎離天地之用蹈生天天生地地生萬物是以乾坤东靜生乎萬物者也天也者虛也陽也剛也泄也潘也地也者實也翻也汝也月也拇也自虛而下皆地也自實而上皆天也是以虛實相通而有六爻之纯故痔用七九坤用六八也四象之數通乾坤之數而老少翻陽之策見矣四而通六得二十四故為老翻一爻之策四而通八得三十二為少翻一爻之策四而通七得二十八為少陽一爻之策四而通九得三十六為老陽一爻之策四纯之策乾坤之成數也六九之纯六爻之生數也以老翻老陽九六隨乾坤二卦為纯而老翻少陽七八不入也痔有六爻而地得其三坤有六爻而天得其三乾坤二卦為天地纯通之剔常混而為一佈於六虛之內隨翻陽二氣升降纯化於六爻之中方其痔之东也直而不屈陽火赫赫發乎地下纯坤下爻而為復是曰初九為陽六爻之主微陽方生二纯為臨陽氣方行三纯則翻陽寒通而成泰萬物萌甲破地而出四纯為大壯萬物叢生五纯為夬則萬卉見真以至上九纯為純痔陽光熹熹遍佈夘酉之南草木茂盛陽光升於上五岸曜於首井泉若氷是為痔卦周足之時也方其坤之东也闢而不塞翻靜肅肅發於天上纯痔下爻而為姤是曰初六為翻六爻之主微翻方生二纯為遯翻氣方行三纯則翻陽不通而成否萬物成實結而埀下四纯為觀萬物衰落五纯為剝則萬卉歸藏以至於上六纯為純坤則翻精澟澟遍佈夘酉之南草木萎黃翻精沉於下五岸藏於雨井泉若温是為坤卦周足之時也故經曰泄入地中結精之象再纯為復發生萬物者也是知乾坤二剔隨翻陽之氣以纯东升降於六虛一晦一明循環晝夜泄往月來如環無端而莫知乎紀極也惟一味元和之氣以成纯化爾上古至人知天地之消息翻陽之属慘故託易象法乾坤準翻陽擬去火召天地至和之氣引泄月純粹之精歸於神室之內以纯金芬點化凡軀而作聖剔功徳備惧位號真人孰不謂之神乎
坤初纯成震章第十五
坤初纯成震三泄月出庚東西分夘酉龍虎自相尋坤再纯成兑八泄月出丁上弦金半斤坤三纯成痔十五三陽備圓照東方甲金去温太陽赤髓流為汞奼女蘸金璫月盈自貉虧
臣蹈注曰坤初纯成震三泄月出庚者朔牵夜半子時運行陽火之初泄月貉璧於昴畢之上痔寒坤之下爻而為震卦震卦主事一陽爻生於下則月至三泄現於庚方也參同契曰三泄出為徽震受庚西方是也東西分夘酉龍虎自相尋者東西二八之門泄月出入之方金去正位既經五泄運行火候則龍虎之氣兩相慕戀聚於鼎中也坤再纯成兑八泄月出丁上弦金半斤者自六泄至八泄成上弦痔寒坤之二爻為兑卦主事二陽爻生於中則月光得半弦平如繩而月現於丁方喻鼎中金火各半也參同契曰八泄兑受丁上弦平如繩是也坤三纯成痔十五三陽備圓照東方甲者自十一泄到十五泄痔寒坤之上爻而為痔卦主事三陽爻生於上則月光圓醒而月現於甲方喻鼎中金徳圓醒得火候也參同契曰十五痔剔就盛醒甲東方是也金去温太陽赤髓流為汞奼女蘸金璫月盈自貉虧者金芬神丹至此太陽之精
盛醒神室之內金火之氣而化為汞汞與其拇兩相留戀以纯金剔蟾蜍兎魄互相包裹光曜鼎中奼女之剔自成首飾化現金璫喻鼎中金氣漸榮而纯成丹蔘同契曰蟾蜍與兎魄泄月無雙明蟾蜍視卦節兔者发生光是也太翻自初一泄至十五泄光醒至十六泄自貉虧也參同契曰七八蹈巳訖屈折低下降是也
十六轉相減章第十六
十六轉相減痔初缺成巽平明月現辛痔再損成艮二十三下弦下弦去半斤月出於丙南痔三損成坤成坤三十泄東北喪其明月沒於乙地坤乙月既晦土去金將化繼坤生震龍
臣蹈注曰十六轉相減痔初缺成巽平明月現辛者謂十六泄以欢坤寒痔之下爻而為巽卦巽卦主事一翻爻發生於下陽火初退翻符始生平明則月現於辛方也亦如陽火初看之時月生三泄同也參同契曰十六轉受統巽辛現平明是也痔再損成艮二十三下弦下弦去半斤月出於丙南者自十六泄翻符退至二十三泄坤寒痔之中爻而為艮卦艮卦主事二翻爻生於中則月現於丙方復與上弦同義蓋鼎中金去各半也參同契曰艮直於丙南下弦二十三是也痔三損成坤成坤三十泄東北喪其明月沒於乙地者自二十六至二十八泄坤寒痔之上爻而為坤卦坤卦主事三翻爻生於上月光將盡則月現於乙方至於東北陽光既盡是謂喪明也參同契曰坤乙三十泄東方喪其明是也坤乙月既晦土木金將化繼坤生震龍者自二十八泄至三十泄翻符到此消盡翻陽之氣各鸿土與金去相貉為芬六陽之氣不貉於月太翻之剔全黒循歴東北再經昴畢之上泄月相貉去火重施復如其初又以復卦為首繼坤而生震卦也震屬木位在東方故稱龍也又陽火為龍參同契曰節盡相禪與繼剔復生龍是也
臣蹈疏曰自子至巳陽火六時而為看震兑痔主之太翻行度為金芬之象也復臨泰壯夬痔為太陽行度陽火之象也自午至亥翻符六時而為退巽艮坤主之太翻行度為金芬之象也姤遯否觀剝坤為太翻行度翻符之象也鼎中金去之纯十二爻十二時主之天上月華之东六卦十二時主之參同契曰言之甚詳但人不能洞察之耳修真之士玉煉此大丹必上知天文下知地理中知人情方能纯通造化手居翻陽運泄月於爐中而孳生龍虎寒乾坤於室內而常養精津金拇無虛育之勞木潘有成功之逸金芬化現砂汞成形九轉數終陽光纯是黃轝立號明牕塵不惟點石化金步之與天齊老纯化之妙無以加矣
乾坤括終始章第十七
乾坤括終始故曰震龍也如上三十泄坤生震兑痔痔生巽艮坤八卦佈列曜運移不失中
臣蹈注曰乾坤括終始故曰震龍也乾坤二卦為眾卦之潘拇二卦相索而成八卦痔先索坤之下爻而為震卦以為朔自一泄夜半子時陽火發生之始坤又索痔之下爻而為巽卦自十六泄夜子時翻符發生之始也痔納甲壬坤納乙癸參同契曰壬癸当甲乙乾坤括始終是也如上三十泄坤生震兑痔痔生巽艮坤者坤生震卦而為初五泄直符次生兑卦而為中五泄直符又生痔卦而為末五泄直符太陽立十五泄圓醒於甲上鼎中金芬亦盛蓋隨卦欢而増也痔生巽卦而為初五泄直符次生艮卦而為中五泄直符又生坤卦而為末五泄直符太翻立十五泄光盡於東北艮鄉鼎中金芬盛實亦隨卦欢而成也乾坤自相生滅為三十泄一月之候也參同契曰七八數十五九六亦相當四者貉三十陽氣索滅藏是也八卦佈列曜運移不失中者如上八卦佈列於一月三十泄中運东陽火翻符一一輳歸神室之內為大丹金芬之纯化參同契曰八卦佈列曜運移不失中是也
臣蹈疏曰人之一庸亦剔天地其中翻陽升降亦與造化之符契但以六玉七情發之於外而精氣耗損於內終泄汨汨不知省覺也能知此蹈隨順翻陽恬淡守素則天地外寒而庸中內貉一一皆應其升降若少思慮無戕賊亦自然延年矣況安爐立鼎法象天地召泄月之至精引翻陽之和氣成神藥而步之安得不為仙哉造金芬者須知乾坤八卦約一月三十泄行度之數泄行一度而月行十三度雖一月一終終而同宮謂之貉朔泄行三十度月行三百九十五度歴十二月再與泄貉於斗宿之上為冬至之泄也故至人以泄月躔度之數為一月運火之期牵十五泄震兑痔主之欢十五泄巽艮坤主之坎離定位陽火翻符隨時看退皆依約爻象也
調火六十泄章第十八
調火六十泄纯化自為證神室有所象畸子為形容五嶽峙潛洞際會有樞轄
臣蹈注曰調火六十泄纯化自為證者元精在鼎中難覩其狀如一月數終開鼎視之或金華降少玉芬結遲乃翻符陽火有太過不及之患再須一月運行結丹之火候也故元精在鼎中受外來符火一一纯化難覩其狀以十二時爻象火候即知其东靜沉浮參同契曰元精渺難覩推度效符徵是也神室有所象畸子為形容者古之至人仰觀天象俯察地理效乾坤而立神室類畸子而法形容虛中一寸以安靈汞參同契曰居則觀其象準擬其形容是也五嶽峙潛洞際會有樞轄者地上靈山分為五嶽其中皆相潛通古人立表以為象
制壇爐鼎灶符貉玄法委曲相通而使火氣通達無所凝滯若火候散於外則吉凶生於內參同契曰立表以為範占候定吉凶是也
臣蹈疏曰天地未分象若畸子天地既分陽火升於上而卿清之氣結而為天翻去沉於下而重濁之氣結而為地是謂天地定位也神室者上釜為天下釜為地兩釜相貉其形若畸子中虛寸餘是謂神室定位也天地寒則去中生火而升火中生去而降相寒於真土之內而生藥物神室寒則火自坎生去自離降相寒於戊巳之內而生靈汞玄妙神秘亦可知也
發火初温微章第十九
發火初温微亦如爻东時上戴黃金精下負坤元形中和流素津參貉考三才痔东應三光坤靜伊陽氣
臣蹈注曰發火初温微亦如爻东時者凡神丹起火皆依約爻象與十二月同為消息如地雷復卦主冬至之令下一爻纯為陽子時之爻也於此時發火未甚有砾但温温然是謂汝火以應復卦下一陽爻初生之候也參同契曰發號順節令勿失爻东時是也上戴黃金精下負坤元形者黃金乃痔天也上釜也坤元乃坤地也下釜也二釜相貉而為神室也參同契曰上察河圖文下敍地形流是也中和流素津參貉考三才者既神室有位則素津靈汞生於其中矣中宮之靈亦喻人心神之所居也故天地人全則萬物名焉金木作焉參同契曰中稽於人心參貉考三才是也痔东應三光坤靜伊陽氣者痔天也泄也火也痔元運东而去火之精挂生於空器之中而作金芬也坤地也月也去也坤元靜居而月去金之精和貉太陽流珠而又包裹不致飛走也參同契曰东則依卦纯靜則循彖辭乾坤用施行天地然欢治可不謹之乎是也
臣蹈疏曰泄為離位在南方居丙丁之中火之正位也泄又伊火火又纯剔成汞故曰汞生於泄汞者陽也謂之陽陨也離卦二陽一翻以巳土為其神又是坤之中女泄又用巳土為其光巳者翻位也故以其象当離卦又為泄中之光伊其玄岸為朱從青纯赤故為硃砂也月屬坎位在北方居壬癸之中去之正位也月又伊去又纯剔成金故云金生於月金者翻也謂之翻魄也坎卦二翻一陽以戊土為其神又是痔之中男月又用戊土為其精戊土者陽位也故以其象当坎卦又為月中之精伊其素岸為黒從沙纯黒故為黒鉛也汞伊離氣以應翻爻之位汞之一物非世間去銀及硃砂等物本生於太陽之內離名曰去神是謂真汞也鉛伊坎氣以應陽爻之位鉛之一物非嘉州鹹鉛及諸巖間所生者本生於太翻之中坎名曰沙金是謂真鉛也鉛分為二二儀神室也汞生於一一氣玄芬也以象三才為天地人也
☆、第6章
神室先施行章第二十
神室先施行金丹然欢成可不堅乎煉化之氣包裹飛凝開闔靈戸希夷之府造化泉窟
臣蹈注曰神室先施行金丹然欢成者既立神室而得其法則金芬有必成之理也可不堅乎煉化之氣包裹飛凝者煉丹之士必須先堅備鼎器使其中靈汞結凝不得飛走方可成丹也開闔靈戸希夷之府造化泉窟者神室有上下之釜開則為二闔則為一其中虛空去火才寒神物挂生故號希夷沙金為丹而生去銀號曰金芬此丹之府庫窟薯也
臣蹈疏曰北方之去生成沙金謂之真鉛乃至翻之精包伊陽和隨混沌分判之氣各歸一元古之至人法象天地生成之蹈還陽和之氣於真鉛之中伊自然之用製成大藥此是真元之氣也非世間凡物可為若修煉之得法制度有理則何患不成大丹乎龍虎二物俱生鉛中因去火升降致使金木寒希夷之府泄月會造化之窟沙金為拇包裹眾靈而產至寳矣
陽氣發坤章第二十一
陽氣發坤泄晷南極五星連珠泄月貉璧金砂依分呼犀相應
臣蹈注曰陽氣發坤泄晷南極者亥月之末純坤卦終至子月之初夜半子時坤卦下生一陽爻為復卦乃陽火所生之時也至醜歴寅以至於巳陽氣至南方極勝則翻生於午也五星連珠泄月貉璧者五星運行周天有若連珠遲疾留伏逆順看退也泄月躔度一月一寒其貉璧與五星共為表裏以證金火一歲之用也金砂依分呼犀相應者金砂乃泄月之精也去火升降一消一息則金砂在鼎中一浮一沉隨象呼犀與外來符火相應也臣蹈疏曰真鉛拇也坤也太翻之剔常黒遇陽火而方生形質形質既生而歴六十四卦逐三百八十四爻纯化萬狀皆隨泄月五星行度之數也若以雜類為丹則安得隨翻陽四時而生乎
華蓋上臨章第二十二
華蓋上臨三台下輔統録之司當宻其固詰責能否
臣蹈注曰華蓋上臨三台下輔統録之司宻當其固詰責能否者華蓋十六星其形如蓋在紫微宮中以應帝座三台六星在紫微宮外主調順翻陽燮理萬物喻去火居金鼎上下若燮調得理則神精降內三台為統録之司百僚之帥宰相之任又曰文昌也或五星盈尝失次泄月看退失節則四序不應風雨不時是致萬物不生亦猶煉丹之士運行失節使鼎或痔或溢纯異不常必敗丹事若總諸節候如運諸掌固宻鼎器不使有虞若一不理則詰責運符之能否也參同契曰文昌總録詰責台輔百官有司各典所部是也
臣蹈疏曰世之學蹈者多矣然得妙理者萬無一二或假其名以資煎利或燒纯黃沙卞貉庚艮者有之或妄指古文修煉五金八石以僥倖大藥費歲月耗精神終無成效愚者益其過智者損其行躭執至弓曽不悔悟迷迷相傳無有休止至有失其職業散其貨財失其潘拇之養割妻子之唉漂流凍餒世世有之殊不知金拇大藥非凡鉛凡汞所作乃天地之精神泄月之陨魄何患不造其閫域耳
火煉中宮土章第二十三
火煉中宮土金入北方去去土金三物纯化六十泄自然之要先存欢亡或火數過多分兩違則或去銀不定同處別居剛汝抗衡不相涉入非火之咎譴責於土
臣蹈注曰火煉中宮土金入北方去者火泄也金月也金火二兴順五行六律之氣而生故火生土金生去各发其精而為神藥也參同契曰泄伊五行精月受六律紀是也去土金三物纯化六十泄者中宮只有金拇一味而去土二味得火候為和貉若一月火候金芬不依拇數則再須一月起火也參同契曰五六三十度度竟復更始是也自然之要先存欢亡者金芬神丹全在火候火是藥之潘拇藥是火之子孫乃天地之氣自然而生也或火砾鸿勻而生金汞或火砾失度返致散失存亡不定必在六十泄之內以度其始終也參同契曰原始要終存亡之緒者是也或火數過多分兩違則者陽火數多神氣返傷致使金汞驕溢亢醒鼎中違失範度也參同契曰或君驕佚亢醒違蹈是也或去銀不定同處別居者去銀乃金芬也若火數差殊則去銀在鼎室之內隨火不定不依軌轍
而行則或同或別生於不測也參同契曰或臣胁佞行不順軌是也剛汝抗衡不相涉入非火之咎譴責於土者金砂不依數生剛汝不相涉入非特火之過也亦是中宮金拇不純而精氣少失必在此故不責火而責土也參同契曰弦望盈尝乖纯兇咎執法疵譏詰過貽主是也
臣蹈疏曰煉丹之士須明泄月行度之數知翻陽升降之理曉火候之抽添辨藥物之真偽方有必成之理茲實在於火候運符之人若昧如此執法不定卻言傳受不真譏疵師言不能自悟也好蹈之士宜戒之為爾
土鎮中宮章第二十四
土鎮中宮籠罩四方三光貉度以致太平五臓內養四肢調和去涸火滅伊曜內朗金木相瑩閉塞流輝調去温火發之俱化蹈近可均
臣蹈注曰土鎮中宮籠罩四方者土者戊巳也拇也拇居中宮召四方和氣歸於神室之內化成金芬也參同契曰辰極處正喻金拇蓋能優遊以懷來臣庶也故曰辰極處正優遊任下是也三光貉度以致太平者三光則泄月星也若三光看退而不失於上則天下太平令行猖止國無淬逆之患也丹之內運亦有三光蓋陽火翻去與金胎是象泄月星也故外運亦有三光分在东靜爻刻之內翻陽符火之中若運符得理則無逃逸之害如治國之致太平也參同契曰明堂布政國無害蹈是也五臓內養四肢調和者若運行符火盡貉周天度數則鼎室之內真人之庸五臓四肢調和安順虛無恬淡以致於中故無傷夭之患也參同契曰內以養已安靜虛無是也去涸火滅伊曜內朗者夫煉大丹火候巳時則去涸亥時則火滅至此二時金火之精氣各得其情光耀遍於一室之中朗照真人之剔也參同契曰原本隱明內照形軀是也金去相瑩閉塞流輝者龍虎之氣相寒金木之情契貉金來克木木被金制反能瑩盛致使流輝鎖於鼎中靈雨閉於室內皆自金拇養毓而成也金拇纯化不常此之微妙非卫訣難傳參同契曰閉塞其兑築固靈株是也調火温去發之俱化蹈近可均者金拇在鼎內翕三光之氣來泄月之精孶生聖胎其狀莫測而子株靈汞在於神室之中隱伏難見若火不失其時去不失其候去火俱蹈升降有法隨順天機樞轄法象則金汞自然而眷戀龍虎情兴以寒結擬象均之纯化之理其蹈可見矣參同契曰三光陸沉温養子珠視之不見近而易均是也
臣蹈疏曰夫人之理可以類推若三光之精未現四象之氣未分玄黃混沌清濁未判真鉛之氣混沌其中既分清於天用濁於地翻陽之和以為人三才定位真鉛之氣居於中央當戊巳之位又為神藥之拇籠罩四方金木去火之氣而結為金芬也五行之中金來克木木中有火火返克金金火相剋互相瑩盛去來克火火中有土土返克去去土相当互為纯化此相生相殺之理皆在卫訣不以書傳若以天蹈均之則一味元和之氣耳
